-
一面之缘，只是这琴曲须是配上唱词才好听。”李季兰喜道：“既如此，快抚来我听！” 皎然闻言应诺，在铜盆中用茶叶洗了手，擦干，坐在琴前边弹边唱：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483464888.html
-
如下：
其年，大师游行至曹溪，与村人刘志略结义为兄弟。……略有姑，出家配山涧寺，名无尽藏。常诵《涅榘经》。大师昼与略役力，夜即听经，至明，为无尽藏尼解释经义。尼将经与读...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573764936.html
-
次序，同时还把传统佛教所架构的道次第，配入经文的每个一章节中，因此处处容见具体可行的成佛之道。 [12] 在《现观论》中，“修行及诸谛”一句，位于“一切相智品”下的第二个要义──“教授” p. ...品般若经》与《现观论》互相发明的意趣。对此有兴趣的读者，可以参阅已配入《现观论》的改写本《二万五千颂般若经合论》。这部经释，目前已有E. Conze 的英译本，是从梵本译出的。 [62]另外在汉译方面...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
-
哭三日。若在见前限以七日。五、有不安寺舍、游止民间者脱衣还俗。六、其有造寺者，限僧五十人已上，启闻听造。若有辄营置者，处以违敕之罪。其僧寺僧众摈出外州。七、僧尼之法不得为俗人所使。若有犯者还配本届。八...”安以眼开合示之。坦然因留，怀让辞往曹溪。 智说是蜀资州人，住资州德纯寺，传弟子处寂，姓唐氏。寂传无相，姓金氏，是新罗王子。其法以无忆、无念、莫忘三句次第配戒定慧，过去之境勿忆，未来之事勿念，常与此...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043365221.html
-
智而已。此五法也可以配三身来讲：清净法界为四智之真实性，即法性身。所成四智真实功德，就是自受用身，依四智中之平等性智与妙观察智，成他受用身；合自受用与他受用日报身。依妙观察智和成所作智成应化身。五法与...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665237.html
-
乃谓王曰：轻吾老叟，配此不妍。王曰：历问诸女，无一肯从命者。惟此幼女，愿充给使。仙人怀怒，便恶咒曰：九十九女，一时腰曲，形毁弊毕，世无婚使。王往验，果背伛，自是后名曲女城。泛忉利天下降者，《西域记》卷...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365302.html
-
，配为三灾。初一难是疾疫，次四难是刀兵，后二难是饥馑。 尔时此灌顶刹利王，当于一切众生起慈愍心，赦诸系闭， 三皇帝垂慈。谓刹利大王应于一切起慈悲心，放诸囚禁。 依前所说供养法式，供养彼世尊药师...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055065310.html
-
、行为论之属。大桥由佛教的无我性作反思，配以具体的行动：行为的直观(特别是西田所说的那一种直观或直觉) ，体证出那超越对象性的生命的本根、自我的本源，这便是悲，这亦是自己对自己的启示、开示。大桥强调...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html
-
四周就有5条水系、84条水渠构成的水利网。此外，还配以严密的管水配水制度，设置专职官员和管理人员对水资源进行管理，耕地面积扩大，敦煌农业得到了长足的发展。唐王朝还十分重视河西的畜牧业，并以一套严密的组织...
艾绍强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082965451.html
-
的限制有关外，也许没有更加注意在创新中保护有关。例如叶小刚教授用交响乐配昆曲演唱；我听说很多昆曲爱好者认为这简直是胡闹，但我认为很有意义；我们中国内地的各种戏曲，所用的乐器许多都不是原来我们汉族地区的...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095565543.html